Tarihsel cikis noktasi itibariyle normalin bilimi, normalin tesisinin bilimi olmus sosyolojinin uzun zaman boyunca ve yer yer halen bugün de sapmayi ve sapani, normal olandan ve normal olanin ihlalinden hareketle tanimlamaya calismis olmasi bir vakadir. Cesitli istatistik araclarla suclu-sapkin profillerinin sosyolojik tetkiki sadece sucsapma sosyolojisi yazinin önemli bir bölümünü olusturmamis, su temel genel yargiyi da pekistirmistir Sapkin ötekidir haricdir; sapkinligi bir anlamda kendi dogasindadir; yaptigi eyleme ickindir; yani herkes sapkin olamaz; siz sapkin degilsiniz... Ve devami belki de su örtük önermeyle gelir Müsterih olunuz; kendileriyle ilgileniyoruz
Amerikan sosyolojisinin yasayan devlerinden Becker ise, elinizdeki kitapta meseleye iliskin oldukca zihin acici, tamamiyla alisilmis olanin disinda, farkli bir perspektif sunuyor. Hayir diyor Becker ve ekliyor Bir sapkini anlamak icin en az sapkin olarak etiketlenen kadar, ona sapkin diyene, mesru bir sapkin tanimi dayatana ve sapkini kapatana da bakmak icap eder. Ve bizi 1950lerin sonlarinin Chicagosunun caz dünyasina, gece hayatina, arka sokaklarina götürüyor Becker; esrarkesleri, escinselleri, fahiseleri, müzisyenleri, muhtelif türden pek cok sapkini kadinli erkekli karsimiza dikiyor. Son sayfayi cevirdiginizde ise, kitap sizi su hissiyatla bas basa birakiyor Evet, siz de sayin okuyucu, en normal ve konvansiyonel halinizle siz de beyefendi, siz de hanimefendi; sizler de bir gün sapkin damgasi yiyebilirsiniz. Haricler, o kadar da uzaginizda olmayabilir; size sizin kadar yakinlardir belki de...