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Comentario al texto hebreo del Antiguo Testamento - Ezequiel (Keil, Carl Friedrich / Delitzsch, Franz Julius)
Comentario al texto hebreo del Antiguo Testamento - Ezequiel
Autor Keil, Carl Friedrich / Delitzsch, Franz Julius
Verlag Harper Collins (US)
Co-Verlag Clie (Imprint/Brand)
Sprache Spanisch
Einband Kartonierter Einband (Kt)
Erscheinungsjahr 2019
Seiten 704 S.
Artikelnummer 30468168
ISBN 978-84-17131-58-6
Reihe Comentario al texto hebreo del Antiguo Testamento
CHF 50.50
Lieferbar in ca. 20-45 Arbeitstagen
Zusammenfassung

Ezequiel es, junto con Isaías, Jeremías y Daniel, uno de los cuatro profetas “mayores” de la tradición bíblica. Era sacerdote de Jerusalén y en el año 597 a.C. y antes de la destrucción del templo fue desterrado a Babilonia, donde recibió la llamada de Dios.

El libro aparece como un compendio y clave de la revelación israelita, donde resuenan y se vinculan los motivos de la creación primera y de la recreación final. Comprende desde del éxodo de Egipto y de la revelación de la Ley, con la instauración del templo y su destrucción por causa del pecado del pueblo, desembocando finalmente en la renovación del Pacto y la revelación final del Templo de la salvación, tras el juicio de Dios, como victoria de su santidad sobre los pecados de Israel y del mundo entero.

Esta obra nos introduce a la vida y el mensaje de un hombre excepcional, Ezequiel, que anticipa y en cierto sentido resuelve algunos de los problemas básicos de la historia humana. Su texto nos sitúa dentro del enorme conflicto y de la gran promesa de la caída del orden viejo del Reino de Jerusalén. Todo se destruye a causa del pecado de los hombres, pero todo puede renacer -y renace- por obra y gracia de Dios.

CARL FRIEDRICH KEIL es un escriturista luterano nacido en Lauterbach, Sajonia, (Alemania). Estudió teología en las universidades de Dorpat y Berlín. En 1833 aceptó la cátedra de lenguas orientales y exégesis del Antiguo y Nuevo Testamento en Dorpat. En 1859 se trasladó a Leipzig, donde se dedicó al estudio y a los asuntos internos de su Iglesia. Perteneció a la escuela ortodoxa y conservadora de la teología luterana, contribuyendo, junto a Hengstenberg, a dar forma al pensamiento pastoral luterano en las provincias bálticas durante un cuarto de siglo. Se opuso al criticismo bíblico de la época, defendiendo la infalibilidad de la literatura bíblica en cuanto Palabra inspirada por Dios.

Colaboró con Franz Delitzsch en el famoso Biblischer Commentar über das Alte Testament (1861-1875), un comentario al texto hebreo del Antiguo Testamento. Escribió los comentarios de Génesis a Ester, Jeremías, Ezequiel, Daniel y los Profetas menores. También escribió comentarios sobre los libros de Macabeos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan, las cartas de Pedro, Judas y Hebreos. Su comentario a Génesis es considerado como uno de los mejores existentes en todas las lenguas. Defiende la paternidad literaria de Moisés, pero dando lugar a una redacción final durante el período postexílico. Su comentario a los Profetas menores es igualmente alabado por la luz que arroja sobre ellos.