Après le premier tome sur l'Ontologie du Panafricanisme, voici le second tome consacré désormais au Panafricanisme rationalisé. Suivra le troisième tome concernant le Panafricanisme appliqué. Ce qu'on peut dire, c'est que ce second tome sur la nouvelle science de la Panafricanologie est tout aussi dense que le premier tome. Il permet de découvrir l'existence d'une panoplie voire d'une taxinomie de courants du Panafricanisme s'imbriquant pour les uns, s'excluant pour les autres. Évidemment, cette taxonomie de Panafricanismes n'est pas sans difficultés car elle alimente des conflits doctrinaux au sujet d'un éventuel et hypothétique Panafricanisme légal et légitime. Et c'est au milieu de ces arguties philosophiques qu'émerge le Panafricanisme de France, appelé aussi Panafricanisme Universel qui est un Panafricanisme Rationaliste, Humaniste, Universaliste, Cosmopolite, Assimilationniste, et Mondialiste. Ce Panafricanisme de France, Panafricanisme Universel est fondé sur la Raison et non sur l'Émotion, il est issu d'un rationalisme pur, ce qui en fait un Panafricanisme rationalisé qui a donné naissance au Néo-Panafricanisme, c'est-à-dire au Panafricanisme libéral et néo-libéral.